电影刚开场就把主要的激励事件抛在了明面“case of coins.”——一箱金币。但由于西部的背景和南北战争所以本影片并不缺乏“激励”
全篇的进展纠葛,第一幕结束代表 The Good 的布兰迪放走了图科, 开始真正把自身卷入了一条求索之路, 这是一个不归点, 因为在乱世如果你的存在对自己不利那就没有理由让你活着, 至少对于 The Ugly 丑人(我理解为俗人,也就是随波逐流之人)是这样。之后,随着求索之路的继续,The Good The Bad The Ugly 三者正式交锋相遇,同时 The Bad 构成了第二个不归之点,看似有原则的天使之眼实际上是真正地的无原则,比起被世道逼成丑人的图科,天使眼是真正之恶(至少影片是如此塑造的)以一种戏剧的形式不断推进,除了炸掉桥梁的那部分。
危机:布兰德的危机有如下:第一次被图科在旅馆抓住,第二次,在沙漠濒临死亡,第三次,被天使眼抓住。每一次危机的化解都与南北战争的背景有关,如果没有这个背景,每次危机的化解则就像公元前五百年前那些被历史淘汰的劣质戏剧一样充满了大量的“Deus ex machina”——“机器降神”。第一次,南北战争的炮弹,让布兰德免于死于上吊,第二次,南方军的卡森把“case of coins.”的准确位置告诉了布兰迪,第三次,同样是炮弹和枪声,让布兰迪与图科回合,一同协力对抗 The Bad。南北战争的背景不仅给予这些“机器降神”情节以意义和情感也是本片能够在西部三部曲中能够脱颖而出的原因之一——南北战争就是这样残酷,时刻都要注意头上飘来的炮弹。
本剧高潮,毋庸置疑的落在善恶丑三人西部对决的那一个场面,所有的战斗都到达尾声,两个不归点就在布兰迪的面前,但是作为 The Good, 布兰迪似乎永远不愿把枪口对准 The Ugly,引用一句已经被用烂了的话“可怜之人,必有可恨之处,可恨之人必有可悲之苦”作为社会的映照 The Ugly 同样是时代的产物。
结局,展示了高潮的效果的影响所及,The Ugly 还是像第一次被 The Good 抓住时一样说出同样的脏话,但是却蕴含着不同的潜台词,或许他拿到这些金币会回哥哥那里用于善事,或许不会,这些是不能说的,没有说的则是,想说布兰迪真是一个烂好人。
关于人物设计,显然也是这部作品成功的原因之一,善——布兰迪,同情悲惨之人,做什么都胸有成竹,不伤及无辜之人(比如丑人),恶——天使眼,看似有原则背后则是毫无原则,只要有碍于自己的都会除掉,在乱世行恶之人(造就了各种丑人),丑——绝非只是外观丑陋,而是在是非曲直之中被迫选择了丑恶之路(对行善的哥哥的口是心非和暗暗赞同),丑是这部作品超越前两部作品的核心原因之一,如果只有至善、至恶要么沦入宗教作品的老套,要么就像早期迪士尼动画一样不适合心智成熟的人观看。
关于台词:是这部作品看起来像一本小说一样的原因之一,完美诠释了这样一个原则:除非涉及价值转变否则绝不说话,展示而不要告诉。并像小说一样预先铺陈产生这些对话必然的心理和情景描绘,而关于心理则完美诠释了三岛由纪夫在《文章读本》中的一句论点,这句论点我在许多剧作家那里都得到了相反的论点,而在这部电影中找到了论据:
语言无法道尽的心情,有时双眼就能讲明……有了电影之后,心理描写就成了小说效颦电影的伎俩。
——三岛由纪夫《文章读本》P175
在这部电影中深深被其中蕴含的大量的潜文本所折服,尤其是在善、恶这两个角色的塑造上,丑就是庸人,不擅长长久的掩饰自己内心的真实想法,喜怒言于色,但也有一些简单的潜文本:比如他总是引用新约圣经的一些典故,经常时不时的双手划十字,都表明了他有着基督教的背景所以当我们看到他的哥哥主持一个教堂的时候也丝毫不意外。
而关于善的塑造:
> 丑:There are two kinds of people in the world, my friend: those with a rope around their neck and the people who do the cutting.
> The neck at the end of the rope is mine. I run the risks.
> So the next time I want more than half.
> 善:You may run the risks, my friend, but I do the cutting.
> If we cut down my percentage...
> Cigar?
> ..Iiable to interfere with my aim.
> 丑:But if you miss, you had better miss very well.
>
> Whoever double-crosses me and leaves me alive, he understands nothing about Tuco.
>
> Nothing.
已说的:如果我的报酬少了,那么我下次的瞄的就不会那么准。
未说的:最好不要减少我的那份报酬。
不可说的:你的小命在我手上。
虽然整体并非一个传统善人的形象,但要知道作品塑造的是一个胸有成竹弹无虚发的人。同时丑的这后半部分对话也给后来他在旅馆和沙漠折磨善时的种种恶行做了铺垫,像一部小说一样。但好的电影一般都包括好的小说的优点还能做其不能。
关于恶的塑造:
> 平民:Who are you?
>
> 平民:What do you want with me?
>
> 恶:Go on talking about Bill Carson.
>
> 平民:I don't know him.
>
> 恶:You were calling to him in the dark.
>
> Where is he?
>
> 平民:What are you gonna do to him?
>
> 恶:I'll ask the questions.
>
> Where is he?(抽打)
>
> Where is he? Where?(更狠的抽打)
>
> Where? Where?(更加沉重)
>
> Where?(仿佛要把她打晕)
>
> 平民:That's enough.
>
> 平民:I don't know where he is. He packed his things ten days ago and went away with his unit. They all left.
>
> 恶: Which company? Where did they go?
>
> Hm?
>
> 平民:3rd Cavalry. General Sibley. They left for Santa Fe.
>
> 平民:That's all I know. I swear.
利用了不同关系的明暗的对比突出恶的形象和其无情的本质。
而关于南北战争背景的设置,我觉得该作品和日本战后的一些所谓的反战作品不同,它的场景设置和潜文本纯粹的突出了战争的残酷而没有试图偏向哪一方,既没有胜者为王,也没有反战败的倾向。比如在第十六个序列也就是教堂场景时不同军装的受伤之人,渡桥战役时上尉的临终夙愿:不是战胜而是让这一切结束,让战斗的理由消失。以及最后高潮场景的选择:战争导致的一望无际的公墓。
无论形式如何,能称之为经典的作品都有一个共同点,那就是无论何时何地,我们重新品味,总能发现可以学习之处,即使是同一场景也能收获不同的心境,就像《哈姆雷特》、《俄狄浦斯王》、《土耳其进行曲》一样。