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第一集分析
第一集以竹田的视角介绍了不吉波普和主要目标，是全故事的开头和结束。第一话的分析重点就是不吉波普的人物形象和谈话内容
“不吉波普”是宫下藤花的第二人格，也是这个世界的“危机”战斗的人。关于“不吉波普”这个角色的定义，笔者认为是关于社会中对另一身份的平衡——对共鸣者和复制体的平衡。关于不吉波普为何诞生的原因，片中的说法是“没有自己的主见，只是为了完成任务而诞生。”这句台词就是哲学上终极问题的表现：我从哪里来？为什么来？不吉波普对于自己的诞生原因毫无头绪，正如人类来到世界却不知道自己来的理由。第二人格的设置也很好的对应了第一集中对话的核心——“这个世界充满了错误”。关于第二人格的定义如下
解離性身份疾患，或多重人格，是心理疾病的一種，常與思覺失調症搞混，較早的《精神疾病診斷與統計手冊》（DSM）版本將其命名為多重人格障礙（Multiple Personality Disorder，MPD），後來改名為解離性身份疾患（Dissociative Identity Disorder，DID），多重人格即具有超過一個人格存在（若只有兩個則稱為“雙重人格”），就有如「在一個身體裡住著好幾個靈魂」。
長久以來，很多人包括精神科醫生、心理學家、社工以為多重人格是非常之罕見的疾病，其實不然，只是由於太多臨床工作者都缺乏正確認知，以致不少誤診情況，再加上一般人的諱疾忌醫和迷信等等，所以很多個案都漏報、少報。正如瑪蓮娜·史坦伯格的《鏡子裡的陌生人——解離症：一種隱藏的流行病》所言，解離性障碍其實是一種隱藏了的流行病，而多重人格只是其中一型而已。
多重人格很容易和精神分裂搞混，精神分裂简单的说就是一个人的情感认知，逻辑能力，感官认知，思维的完整性，行为和意识的连贯性出现了严重的病态反应，并出现了严重的损害。在精神疾病的分类当中，精神分裂是一种重性的精神疾病。“不吉波普”作为宫下藤花的第二人格，拥有完整的自我意识，知道自己的目的是什么，但对于自己诞生的缘由并不知道。从佛洛依德的精神三部分结构来说，不吉波普像是“超我”的存在，她以道德为核心，平衡着世间的错误。佛洛依德的理论中，超我，是道德化了的我，它也是從自我中分化和發展起來的，它是人在兒童時代對父母道德行為的認同，對社會典範的效仿，是接受文化傳統、價值觀念、社會理想的影響而逐漸形成的。它由道德理想和良心構成，是人格結構中專管道德的司法部門，是一切道德限制的代表，是人類生活較高尚行動的動力，它遵循理想原則，它通過自我典範（即良心和自我理想）確定道德行為的標準，通過良心懲罰違反道德標準的行為，使人產生內疚感。在不吉波普遇到共鸣者的时候说“面对一个泪流满面的人无动于衷，这就是文明社会吗？”她对文明社会中对于“帮助他人”这一基本道德在社会中的存在状况感到震惊，认为这违反了自己的认知。这是“超我”所表现出来的由道德构成的人格。
“不吉波普”在英文中叫unspeakable，另一种称呼是“无法形容”。不吉波普对于普通人来说是不可形容、超越自身认识的存在，所以不吉波普本人也说自己就是一个“诡异的气泡”。
对于天台谈话的内容都围绕着“文明社会”、“人性”。在天台交流中，竹田询问不吉波普向共鸣者说了什么，不吉波普回答“不论任何人，痛苦的时候都需要帮助”，结合一开始对周围的人说的“你们看到哭泣的人就没有任何想法吗！太让人震惊了。这就是文明社会吗！都市生活是从对弱者见死不救而开始的吗，啊！”这句话直接指向了对社会伦理的批判。
关于社会伦理分为两种，一种是狭义的个人伦理，一种是广义的社会伦理。个人的道德发展和社会的道德基础构成了人格/利益伦理和文明伦理，個人不僅僅是為自己而勞動，更是為他人而勞動，如果將人類彼此之間完整的互動關係(die Gesammtheit dieserVerhaeltnisse), 視為一個獨立的理論，就會在倫理論述中產生第二個理論，那就是共同生活所需要的道德秩序。首先呈現的是一個整體秩序，然後便是其中個體呈現的自我目的，這個
論述，稱之為社會倫理。——史坦利 《國家學體系──社會理論》 (System der Staatswissenschaft (II): Die Gesellschaftslehre)
http://www2.nsysu.edu.tw/lorenzvonstein/pdf/CH1-1.pdf路人对共鸣者的反应违反了权益保障的功能，使得自我提升受到限制。而自我提神在后面的“无法怀有梦想，无法展望未来的世界，是错误的。”也有体现。个人的生活的三大需求：生存维持、权益保障、个人替身影响到了共同生活的三大功能——服役、司法、礼神，简单理解为就是物质、人权和社会道德，不吉波普认为这个社会没有梦想，人人自求安危导致了社会出现危机，而自己必须和世界的危机战斗。仔细一看便可发现，世界的危机其实指的是自求安危，冷漠无情的社会中的每一个人，而共鸣者、复制体其实是人性的道德中的恶与善的具象化；这也是为什么在第一集最后中说道“与其战斗的不是我，而是你们自己啊。”20世纪90年代正是日本泡沫经济时期，那个时候经济萧条，全国上下都处在生活的危险区，吃不饱，穿不暖，大量人员失业，人人为了那点钱和食物变得你争我斗，人心黑暗，人人开始自顾自的生活，对他人的无力完全熟视无睹。这就是“失去的十年”中的社会情况。
综上所述，第一集就告诉了观众全片的基调和核心观念，也对不吉波普这个角色给出了一些描述。这部影响了西尾維新、時雨澤惠一、奈須蘑菇等作家的作品毫无疑问是一部优秀的社会学轻小说，它从每一个人物的视角都给出了对同一个事件不同的看法，推动了观众对人物及其内心的思考，个人很喜欢这种类型的小说。如有错误和不足，恳请指教。
