[讨论] 八瀨童子的由來八瀨童子的由來

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悠一21 发表于 2014-2-23 22:12:09 |只看该作者 |倒序浏览

本帖最后由悠一21 于 2014-2-23 22:51 编辑

從之前相馬根天海對戰時就出現八瀨童子這式神,其实這也是有歷史考據的
"在京都，如果說到鬼，就是指掠奪京都貴族之女的酒吞童子（しゅてんどうじ），以及在羅生門襲擊渡邊綱時手腕遭到切下的酒吞童子手下的茨木童子（いばらきどうじ）。然而，鬼為什麼會是童子呢？

在比叡山麓的八瀨的人，到現在還自稱是鬼的子孫，到明治維新為止，都沒有被同化，由於留著河童頭（オカッパ頭：御河童頭，小孩子髮型），因此被稱為「八瀨童子」。在京都之所以會被誘到都市，是由於已經適應京都生活的過來人之秦氏的關係。遷居都市留著河童頭的先期居民，後來被進一步攆開到邊地，因為在京城的爭議是：與貴族姑娘戀愛的結局就會發生略奪結婚的騷亂。

鬼是不會服從為政者的，由於河童頭而將其稱作童子，這樣（似乎）可以看成屈服於朝廷的武力之下。"

譯文來源：三州世界筷衣傳說—鬼

京都市左京區八瀨地區的人，自稱是鬼的子嗣。不論是傳說中日本三大惡妖怪酒吞童子的子孫或是比叡山開山宗師最澄大師所驅使役鬼的後代。童子的名稱來自於當地人的髮型，一般人只有兒童時期才會維持總角的髮型，在比叡山擔任雜役的八瀨人卻終生不剪掉前髮，像繩文人一樣束髮。

延元元年（1336 BC)，當長年撿拾柴薪到宮中販賣的八瀨民眾看到原本尊貴的天皇狼狽不堪，背後是日後室町幕府初代將軍的足利尊氏大軍緊追不捨，擔任比叡山延曆寺雜役的村人帶路，眾人扛送轎輿，持弓矢警護。後醍醐天皇感動之餘，降下綸旨永世免除八瀨人民的年貢諸役。

　　此後八瀨童子作為天皇的駕輿丁，在天皇或上皇行幸時扛肩輿與天皇的葬禮時負責抬靈柩－葱華輦。江戶幕府成立之際，後陽成天皇頒布綸旨，確認八瀨鄉的特權。明治維新政府成立後，八瀨鄉免除年貢的特權被削除，天皇指示宮內省每年送與年貢相當的恩賜金繼續履行數百年前天皇的綸旨。但是實際金額一直是個謎，不動產業者表示八瀨地區的居民相當封閉，排斥外來人口。八瀨地區跟京都東北方向的鬼門一直線(赤山禪院-比叡山) 非常接近,耕地狹小，長久以來壟罩謎樣的面紗。

　　或許是感動於皇室的一諾千金，八瀨人在心理上又跟天皇家更接近些，儘管天皇與八瀨童子的地位仍然是霄泥之別，如同光與影的存在。八瀨童子在許多小說中都被形容為天皇家的忍者、影法師，東京都新任知事(市長)豬瀨植樹所撰述「天皇の影法師」讓八瀨童子為歷任天皇抬棺的形象深植民心。小說「天皇家の忍者」舖陳後白河上皇以前的忍者「靜原冠者」試圖從八瀨童子手中奪回天皇家忍者的地位。

　　明治元年，明治天皇巡幸東京時，一百名八瀨童子隨行擔任轎夫，當天皇將江戶城當成新皇居入厝，十名留下的八瀨童子作為雜役，仍舊負責扛轎、掃除、燒洗澡水的工作。宮內省正式聘請16名八瀨童子，為期三年，直到下一任八瀨人來換班為止，換取與年貢等值的恩賜金。

　　近代天皇家葬禮，八瀨童子無役不與：明治天皇母親英照皇太后、明治天皇、明治天皇皇后(昭憲皇太后)、大正天皇，直到昭和天皇葬禮宮內廳以警備為由，改由50名皇宮警衛官擔任輿丁，八瀨童子會仍派出六名代表擔任觀察員。