[Another] Another 第二话动画考据继续膜拜考据党...

电梯直达

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Casters 发表于 2012-1-23 16:15:20 |只看该作者 |倒序浏览

本帖最后由 nawaka 于 2012-7-15 22:48 编辑

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苍色（英文：Horizon blue），是属于青蓝色系中的一種顏色。
苍天也意味着蔚蓝的天际，而苍天也可以说为是蓝天。
日本人的用法是苍天则是蓝天的意思，同时日本人也称苍色为空色。

土耳其店鋪中販賣的邪眼
邪惡之眼（土耳其語：Nazar Boncuğu）是在土耳其及鄰近區域常見的一種護身符。
世界上許多國家與區域廣泛有著「由嫉妒而生的邪視會產生詛咒，帶來惡運、疾病與死亡」的民間信仰，土耳其也是其中之一。許多人會將許多匪夷所思的災厄歸咎於邪視的詛咒，並相信對抗邪視的方法就是掛上「邪眼」以毒攻毒。
邪眼的表現形態因地區的不同而有相当大的差異，在土耳其的邪眼是如右圖那樣由數個（通常為4個）類似同心圓的圓形所組成的眼睛。在配色方面，傳統上採用藍白相間的設計，所以有「藍眼」的別稱；此外也有第二內圈為黃色的邪眼，像這樣「」。近世由於裝飾用途的需求增加，所以也有各式各樣新的色彩組合出現。在材質方面，避邪用的邪眼通常使用較易碎的材質製作，例如玻璃，因為當地人相信邪眼會對抗與吸收邪視所帶來的魔力，一旦邪眼破裂，即表示邪眼發揮了避邪效果，人們會掛上新的邪眼代替。

正冈子规
正冈子规（1867-1902）日本俳人。生於慶應3年9月17日（1867年10月14日），卒於明治35年（1902年9月19日）。明治時代文學宗匠，於俳句、短歌、新体詩、小説、評論、随筆有多方面的創作活動。患結核病七年而歿，享年34歲。本名常规，生于爱媛县松山市。早期作品有小说《月亮的都城》、《花枕》、《曼珠沙华》等。

17世纪日本俳谐曾一度中落，至18世纪下半叶，与谢芜村号召“回到芭蕉去”，再度呈现繁荣景象。江户时代胁句（配句）以下各句逐渐失去生色，但小林一茶在发句（起句）的创作上表现了突出成就。正冈子规作为明治（1868～1912）的俳谐复兴者，明确提出连句（即俳谐连歌）非属于文学的主张，提倡以连句的发句（起句）为“俳句”文学，依然保存了发句的格律，使它发展成为日本民族最短的诗歌。此后，俳谐连歌逐步衰落，现代虽有少数人加以提倡，依然未见复兴。后来曾有人主张废除“季题”(称为“无季俳句”)，否定定型（称为“自由律俳句”），但未成为主导力量。

俳句，日本古典短诗，由17字音组成。原称俳谐（也写为诽谐）。俳谐一语来源于中国，大致与滑稽同义。它在日本，最初出现于《古今和歌集》（收有“俳谐歌”58首），至江户时代(1600～1867)则有从“俳谐连歌”产生的俳句、连句、俳文等。

近体诗，又称今體詩或格律诗，是中國讲究平仄、对仗和叶韵的诗体。為有別於古體詩而有近體之名。兴起于唐代，代表诗人有：李白、杜甫、李商隱、陸游等。
诗歌的一种。格律诗是指唐以后的古诗，分为绝句和律诗。按照每句的字数，可分为五言和七言。篇式、句式有一定规格，音韵有一定规律，变化使用也要求遵守一定的规则。

約翰索尔（生於1942年2月25日，）是美國的懸念和恐怖小說的作者。他的書大部分都出現在紐約時報最暢銷書排行榜。

生於帕薩迪納，掃羅長大在加利福尼亞州惠蒂爾，，並在1959年從惠蒂爾高中畢業。他幾所大學，在主修人類學，文科和戲劇的不同，但從來沒有獲得學位。 .掃羅離開大學後，決定要成為一個作家，並花了十五年，在各項工作的工作，同時設法改善他的手藝。

一九七七年，约翰．索尔的第一部小说《Suffer the Children》甫一出版即造成轰动，跃登全美畅销书排行榜，销售量高达一百万册。此后，他每年都出版一本恐怖小说，其中如《The God Project》、《Nathaniel》、《Brainchild》、《The Unloved》、《Second Child》等等，都登上《纽约时报》畅销书排行金榜，并创下销百万册销售佳绩；《小镇梦魇》的出版，更创下连续十二周荣登畅销书排行榜的辉煌纪录。
　　约翰．索尔能有此成就，主因在他以细腻的思维、洗炼的笔锋，构筑出一个个令人不寒而栗的恐怖世界，诚如《人物》杂志所说，他的确是“一位天生的说故事专家”。

番茄汁，番茄切片和小枝裝飾玻璃
番茄汁是以番茄製成的果汁飲品。市面上大部份的番茄汁都經過加工，而天然的番茄汁則較少，番茄可以加水或牛奶一起於榨汁機榨汁飲用，另外番茄汁可以減低心血管疾病、癌症等疾病。

在1917年飲料，番茄汁，先到先得埃德加伯曼法國舔溫泉酒店在印第安納州南部，當他跑出橙汁，需要一個快速的替代品。他的擠壓西紅柿，糖和他的特製醬汁的組合成為一個急功近利的芝加哥商人的傳播對番茄汁的話。

到了“三九”，由于地面接受太阳热量较少，使夜间散热超过白天所吸收的热量，这时地面储存的热量已消耗殆尽，由于热量入不敷出，造成地面温度逐渐下降，天气越来越冷。此时如果有冷空气的影响，天气就变得严寒了。因此，“三九”天气最寒冷。隆冬就是冰箜隆意、大雪深数尺。

"三九"是指冬至后的第三个九天，约在1月中下旬。"三九"天为什么最冷呢？这要从当时地面吸收和散发热量的多少来看，冬季这时候虽然白昼短，地面吸收的太阳辐射热量最少，但此时地面散发的热量还多于吸收的热量，近地面的空气温度还要继续低下去，当地面吸收到的太阳热量几乎等于地面散发的热量，气温才达到最冷。到"三九"以后，地面吸收的热量又将多于地面散失的热量，近地面的空气温度也随着逐渐回升。因此，一年中最冷的时候一般出现在冬至后的"三九"前后。

爱德华·蒙克（Edvard Munch，1863年12月12日－1944年1月23日），挪威表现主义画家和版画复制匠。他对心理苦闷的强烈的，呼唤式的处理手法对20世纪初德国表现主义的成长起了主要的影响。

蒙克多以生命、死亡、恋爱、恐怖和寂寞等为题材，用对比强烈的线条、色块、简洁概括夸张的造型，抒发自己的感受和情绪；他的画风是德国和中欧的表现主义形成的前奏。
在蒙克的画家生涯中，他多次曾改变艺术风格。在1880年代，蒙克是自然派（比如《汉斯·耶格的肖像》）和半印象派（见《拉法耶特大街》）。1892年，蒙克树立了具個人特色的综合派原始画风（比如《忧郁》），在此色彩成为一种象征，亦是种具有承载功能的元素（比方说《呐喊》）。1890年代，蒙克倾向选择景深较浅的作画空间，他经常把画中的人物安置在前台。
蒙克一直想表现人物的内心的心理状态，出现在他画中的人物呈現了最能表现这种状态的姿势（见《灰烬》），这种安排讓蒙克的画带来一种好像人物、空气、记忆、动作和时间在一霎剎那間凝固的感觉，那也许正是人物内心活动达到顶峰的一瞬间。
蒙克所画的人物，犹如舞台剧的各个角色（就像《病室里的死亡》），很可能每种特定的姿势就代表一种特定情绪，类似于某种身体语言。由于蒙克所画的人物都承担着表现一种特定心理状态的使命（以《呐喊》为最有名），所以他创造的男人和女人不是现实的。蒙克坚称，印象派并不适合于自己的艺术。他对描写现实的任意一个断面也不感兴趣，他要描写的是那种充满了情绪内涵的，且具有巨大的传神力的状态。为了达到这个目的，蒙克殚精竭虑地构思，他的作品创造了紧张气氛。

《吶喊》（愛德華·孟克，1893年），奧斯陸國家畫廊：表现一張焦慮的面孔面對映照在奧斯陸峽灣的血紅色天空哀號
《吶喊》（挪威語：Skrik），或譯稱《尖叫》，是挪威畫家愛德華·孟克1893年的作品。这幅画是表現主義繪畫風格著名的作品。
有人認為該作品反映了現代人被存在主義的焦慮侵擾的意境。紅色的背景源於1883年爆發的印尼喀拉喀托火山，其蔓延的火山灰使得天空反映出紅色[1]。畫中的地點是從厄克貝里山上俯視的奧斯陸峽灣。
本作品共有四個版本，分別是藏於奧斯陸孟克博物館的版本 (蛋彩畫、紙本，83.5 x 66 cm)、藏於國家畫廊的版本 (蛋彩畫、油畫、粉彩、紙本，91 x 73.5 cm)、藏於孟克博物館的另一個版本，和彼得·奧爾森的收藏版本。1895年畫家把作品製成平面印刷以大量複製。自1994年起，其中兩個版本先後被盜去，之後皆失而復得。

三世紀危機的遠因概論
公元197年，塞維魯取得了勝利，建立了塞維魯王朝(Severan dynasty，193~235年）。他大幅的調升軍隊的薪資而且全面的對外征戰惡化了帝國的財政，但卻得到軍隊的支持。公元209年，他率領軍隊進行絕滅性的征討卡勒都尼安(Caledonian Confederacy)邦聯---即現代的蘇格蘭---羅馬軍隊損失慘重。在公元211年，準備再戰時，病死於約克(York)。

他的兒子卡那卡拉(Caracalla，公元211~217年在位）繼位，他的統治期間在各行省"橫行”，各地都遭到他的”掠奪和殘酷行為"，愛德華·吉朋(Edward Gibbon)認為他是”人類共同的敵人”。

对于友情，黄玫瑰代表纯洁的友谊和美好的祝福，所以送给一般的朋友会是一份不错的礼物。
而对于爱情，黄玫瑰就算是一种不祥之物了，因为它代表嫉妒失恋和消逝的爱，甚至是一种嫉恨的表达。在日本，黄玫瑰是分手的代表礼物代表再见，拒绝的爱。有时还代表为爱道歉。
不过在有些地方，黄玫瑰还代表着等待，等待属于你们的爱情。
十一朵代表真的对不起，还是爱着你。
它还代表着，你可以对那个十年前喜欢过你，现在你还喜欢着她的女人说：“让她幸福一点，我不是没勇气，放弃需要更大的勇气，只要你记着我们曾经的一切。只要你偶尔的时候还会想起我，偶尔想起那个曾经深深想着你的人，那个曾经带着微笑给你温柔的我-----给过你完完整整却破碎不堪的心。别忘了他到过你心里！
十二朵代表忘了吧。
十五朵代表永远等待着你。